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朴妮唛1~37部未删减影片91
作为喜欢顾陌多年的小迷妹,苏稚北特意开了个小号(xiǎo hào):顾陌的娇气女友。每天在线不要脸艾特自己家(jiā)偶像。 @顾陌得想个办法得到顾陌这个男人👨 @顾陌怎么样(zěn me yàng)才能吸引你的注意(奸笑) @顾陌我要多久(duō jiǔ)不洗澡才能成为你的臭宝呢?一个月行(xíng)吗? … 多年后,她换了个方式作死(sǐ)。 今天摸到了顾陌的八块腹肌,我(wǒ)决定一整年都不洗手了 今天又跟(gēn)顾陌约会了,在大明湖畔 顾陌要来(lái)我家留宿了!!! 惊天大秘密,顾陌吻💋技不行(惊呆) … 那天(nà tiān)晚上,苏稚北刚发完一篇脑洞长文,门被敲响(qiāo xiǎng)了。 顾陌站在门前,看着她:“我是个(gè)实在的人,女朋友投诉我技术不行,来练练(liàn liàn),一整晚的那种。” 苏稚北:“……” 苏稚北VS顾陌 我们一直都(dōu)是,双向奔赴,彼此成就。
16小时前 · 70.78K
大家喜欢大叔与少女
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前世苏子清与易庭斗了几载都没有(méi yǒu)分出胜负来。两人之间的追逐,以她(tā)被至亲至信之人害死而告终。 再(zài)一睁眼,她竟然回到了从前,变成了(le)易庭十六岁身娇体弱的妹妹顾亦倾! 苏子清(qīng)表示她有点方。 原本只想报了前世的(de)仇,然后在死对头家里做个快乐的米虫(mǐ chóng)。 然而...... 前世的易庭是杀伐果断冷漠至极(zhì jí)的,顾亦倾记忆中易庭也是这么对(duì)她这个妹妹的: “谁让你踏足这里(zhè lǐ)的?!” “别碰我,离我远点!” “哭什么哭(kū)?!” 这是养子?养子都这么嚣张的吗?! 罢了(bà le),至少符合记忆中他高冷的人设(rén shè)。 可素,谁来告诉她,为啥他在不知不觉(bù zhī bù jué)中变成了这样: “倾倾,这里是我的(de)院子,你以前还没有来过。” “倾倾,你离(lí)我那么远做什么?” “倾倾,不许哭,哥哥(gē gē)宠你。” 苏子清表示她已经开始怀疑(huái yí)人生了。 那个大哥,你人设崩了哈(hā),赶紧正一正啊! 易庭满脸宠溺,“什么人设,倾倾(qīng qīng)又在转移话题了......不许哭,我们继续(jì xù)......” 男人👨的吻💋铺天盖地的落了下来。 后来(hòu lái)她才知道,前世她身死后 那男人👨(nán rén)疯了一般将他们报复了个彻底(chè dǐ) 伤害过她的那些人,全部都不得善终(bù dé shàn zhōng) 其实第一眼我就沦陷了 做敌人很(hěn)痛苦 这一世我们不做敌人了 我(wǒ)是你的 只对你俯首称臣 我足够(zú gòu)清醒 但只在你面前撒过野,犯过(fàn guò)糊涂
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1天前
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司扶倾一睁眼,不仅被夺了气运,人人(rén rén)还让她滚出娱乐圈。 重活一次,她只(zhǐ)想咸鱼🐟躺,谁知现在圈内人只知拉踩(cǎi)营销,没点真本事,不好好磨炼演技,这样下去(xià qù)还能行?怎么也得收拾收拾。 司扶倾(qīng)捏了捏手腕,动了。 后来,网上疯狂(fēng kuáng)骂她不自量力倒贴郁曜,造谣她私生活不(bù)检点,而 国际天后:今天我能站在这里(zhè lǐ),多亏了倾倾 top1男顶流:离我妹妹远点(diǎn)@郁曜 就连国际运动会官方:恭喜司扶倾(qīng)拿下第13枚个人金牌🃏,等一个退圈 当天(dàng tiān),全网瘫痪。 · 史书📖记载,胤皇年少成名,八方(bā fāng)征战,平天下,安宇内,是大夏朝最年轻(nián qīng)的帝王,他完美强大,心怀天下,却因(yīn)病死于27岁,一生短暂,无妻无妾,无子无孙(wú sūn),是无数人的白月光男神。 无人知晓,他再(zài)睁开眼,来到了1500年后。 这一次,他看见(kàn jiàn)了他遥想过的盛世大夏。 · 不久后(hòu)胤皇身份曝光,司扶倾得知偶像竟然(jìng rán)就在身边,她敬佩万分,只想 司扶倾(qīng):努力💪奋斗,报效大夏! 胤皇:以身相许 司扶倾:??? 我(wǒ)一心奋发上进你却想要我? · 全能颜巅女神(nǚ shén)×杀伐清贵帝王 从全网黑到封神顶流,顺便(shùn biàn)和男神1v1
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21小时前
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能谋善断,运筹帷幄的处( chù)世智慧 中国自古以来就( jiù)有着“以道治身,以儒治世( shì)”的说法。道家的做人学问( wèn),不 是追求阴谋诡计,也不( bù)是一味圆滑世故,而是一( yī)种智慧和谋略,它既防止( zhǐ)别人伤 害自己,同时也增( zēng)强自己的竞争力,广交人( rén)脉,左右逢源,任何事都畅( chàng)通无阻, 从而成就卓越人( rén)生。儒家讲究持重、勤谨、正( zhèng)气、担当以及自省、中庸的( de)为人处 世之道。这种心态( tài),让人们的人格不断圆融( róng)通达,变得具有影响力和( hé)号召力,成 为社会精英和( hé)伟大人物。现代人都希望( wàng)找到一套有效、实用的为( wèi)人处世之道,而 我们的前( qián)人已经形成了这样一套( tào)系统的成功智慧,我们完( wán)全可以从前人的经验中( zhōng) 去寻找,事半而功倍地摸( mō)索自己成功的做人、做事( shì)之道。 大量有关道家、儒家( jiā)做人做事成功与失败的( de)生动事例告诉我们:做人( rén)要聪明不外露,做一个糊( hú)涂的精明人;要把握好做( zuò)人的尺度,万事都要留有( yǒu)余地;要经 营好自己的人( rén)脉,八面玲珑路路通;要学( xué)会低头,能屈能伸,“忍”字当( dāng)先;要 灵活为人,水流不腐( fǔ),人“活”不输;要善于调整自( zì)己的心态,“心若改变,你 的( de)态度跟着改变,态度改变( biàn),你的人生跟着改变”;要外( wài)圆内方,行欲方而智欲圆( yuán)……
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《渔樵问对》以江湖野语藏( cáng)宇宙玄机,渔樵看似散漫( màn)的对话,实则是中国哲学( xué)的活态呈现。 渔者观水悟( wù) “逝”,说 “水流不息,似道之周( zhōu)行”,暗合老子 “上善若水” 的( de)喻象;樵夫望山知 “常”,言 “山( shān)峙不迁,如心之不动”,隐通( tōng)阳明 “心外无物” 的体认。当( dāng)渔者诘问 “三代征伐,何以( yǐ)兴衰?”,樵夫以 “木茂于仁,火( huǒ)亡于暴” 作答,将王道兴衰( shuāi)纳入自然伦理,恰是道家( jiā) “治大国若烹小鲜” 的具象( xiàng)演绎。 对话深处藏着 “体用( yòng)不二” 的智慧。渔者 “以钓为( wèi)术,非为鱼也”,是《道德经》“无( wú)用之用” 的实践;樵夫 “以伐( fá)为业,非为薪也”,合阳明 “事( shì)上磨练” 的功夫。他们笑评( píng) “尧舜揖让如掷梭,桀纣征( zhēng)伐若燃薪”,以出世之眼观( guān)入世之局,在 “不争” 中显露( lù)出对功利的超越 —— 正如老( lǎo)子所言 “功成而弗居”,亦如( rú)阳明所倡 “随人分限所及( jí)”。 更精妙在对 “知” 与 “行” 的勘( kān)破。渔者知鱼性而不违水( shuǐ)势,樵夫识木理而不伤山( shān)根,这种 “顺应” 绝非消极,而( ér)是 “循理而为” 的大智慧。恰( qià)如心学 “知行合一”,在溪山( shān)之间,渔樵以生命实践注( zhù)解着 “道在迩而求诸远” 的( de)谬误,天地大道不在竹简( jiǎn)帛书,而在钓线的松紧、斧( fǔ)刃的
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